山东滕州新修建的文公台下有一块“功德石”，后人望石起敬，不是因为石头本身，而是石头所蕴含的“功德”之意。这块石头铭记着一代清官张守蒙的廉洁故事。张守蒙，字启哲，号静泉，滕州市王开村人。他的祖先是山西华阴县人。六世祖张良弼元朝末年避乱到了滕县王开村安家，于是在滕县有了户籍。

张守蒙刚成年时，作为学业优异的秀才被举荐参加甲午年省城科举考试而被录取，又考取甲辰年进士，任命为宝应县知县。宝应县地处水陆交通纵横交错的要道，张守蒙剖析决断事务如流水一样，案件没有滞留的。刚到任两个月，就因母亲的丧事归乡，他为母亲发丧，按照礼仪办理，心中十分哀痛。服丧期满，被任命为鄢陵县知县。鄢陵县旧土城一年经受了连续几天的大雨，屡修屡坏。张守蒙说：“这就要率领民众年年筑城了。”不到两年，全部用砖砌好城墙，因此名声很好。他被提拔为四川道监察御史，督察管理屯田。当时在其辖区内有后来成为庄皇帝的裕王和其弟景王的封地，按照开封府署的规定，二王应各赐庄田1000顷。张守蒙核查前几年所没收的逆鸾地数百顷，以低价多给成国公100多顷，事后追夺收回并入二府。当时宰相严嵩执政，其子严世蕃和成国公联姻，屡次为成国公说好话。张守蒙说“您父子有今天，您认为恩情在于皇上呢？还是在于成国公呢？怎么能看待皇上的儿子不如亲家呢？”严世蕃不再请求，而怀恨在心。张守蒙提升为河南按察司佥事，没有上任，竟贬职为石州判官。一年后，提升为洪洞县知县，又调任随州知州，提拔为郧阳府同知，代理房县知县。此时，河南府伊庶人骄横不法，侵夺百姓的房屋、子女，招纳亡命之徒，擅自毁坏洛阳县，划出洛阳县一半土地建筑宫殿。前任太守揭发他所做的事，中丞、御史台共同弹劾上奏，皇帝诏令伊庶人拆毁他的城墙，伊庶人倔强固执，不服从诏令，越发心怀异谋，找事诬陷前任太守，把前任太守贬官而去，御史就提拔张守蒙任河南府知府。张守蒙到任，召见伊庶人管事的爪牙，晓谕他们说：“你们引导王做不法之事，现在皇帝下诏令责备王，你们没有父母妻子儿女吗？如果各自规劝王迅速更改错误，我能为王解释开脱，你们的父母妻子儿女也可以安宁。不然，王的事情很快就败露了，你们也化为齑粉了。”伊庶人很惧怕张守蒙，图谋尚犹豫不决。过了很长时间，中丞、御史台又弹劾伊庶人不服从诏令的情状，皇帝下诏严厉命令限期拆毁伊庶人的城墙。伊庶人疑心图谋泄漏，就练兵自卫，郡中官吏和百姓都十分恐惧。张守蒙持重镇静，从容不迫地拆毁其城，把伊庶人所侵夺的官府和百姓的土地各归还其主人就罢手了，伊庶人就撤去护兵，而洛阳县的百姓才得安宁。不久，张守蒙因父亲的丧事而归乡。他归乡后，伊庶人的阴谋被揭发，终于被废为庶人。

张守蒙父忧服丧期满，被任命为归德府知府。刚三个月，调任盐运司运使。运使是地位卑下的官，这是由于张守蒙以前任洪洞县令时对执政的大官有所冒犯的缘故。戊辰年入朝见君，疾病发作，于是上书请求辞官而归，一年后去世，享年59岁。

关于“功德石”的故事至今当地民间还在传扬。据《滕县志》记载：明嘉靖年间，滕籍人氏张守蒙在四川任监察御史，被贬，降黜河南，其人为官清正廉明。当地百姓感其恩德，在张守蒙临行之时，纷纷为之送来礼物。张守蒙坚决不收，百姓跪地求其收下，且长跪不起。面对百姓一片赤诚，张守蒙深为感动，指着身边一块石头说：我在此为官多年，看中了这块石头，乡亲们若是非要送我东西的话，就将这块石头送我吧。于是，当地老百姓就将这块石头千里迢迢从四川送到了张守蒙的家乡滕县。其实，这块石头乃普通之石，无任何稀奇珍贵之处，张守蒙之所以要它，是为了委婉地拒收百姓的礼物。因此，也就留下了一段“以石却馈，千里送石”的传世佳话，这块石头也就有了“功德石”之名。

自古地因人名，物以人传。功德石这块普通之石，之所以能做为传世之物，令后人望石起敬，不是因为石头本身，而是此石所蕴含的“功德”之意，它是人们对张守蒙功德怀念、敬仰的一种载体，同时也是人们对那些公正廉明、造福百姓的清官的一种褒扬，一种呼唤和渴求。中国封建社会几千年，为官者何止千万，贪赃枉法者数不胜数，庸碌无为者比比皆是，唯独清官廉吏寥若晨星。究其原因，便是黑暗封建官场清官难当。张守蒙身为一名封建官吏，出污泥而不染，为官一任，造福一方，着实可敬可佩。作为一方百姓，能遇上这样的清官，也算是一种福分。由此可以推想，为官者只要一心想百姓所想，急百姓所急，对百姓有功有德，百姓就会从心底拥护你、爱戴你，哪怕你已离任或谢世，你的功德言行仍然不为百姓所忘，甚至一代一代传颂。百姓的口碑是一部最公正的史书。正如《五灯会元》上所说：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”

功德石已有数百年了，功德石的故事也在民间传扬了数百年。功德石现存于滕州市王开村张守蒙墓地，但已部分损坏。1992年，滕州市委、市政府和姜屯镇决定修复文公台时，复制一块功德石立于文公台下，意以弘扬爱民之风，廉政之德。

（摘自《枣庄古代清官廉吏史话》）